一、名医是怎样炼成的？在我小的时候，虽然没有找过当地的老中医看过什么病，但总是听到大人们所说的某某老中医有什么绝技等等传言，总有一种朦胧不清的神秘感。这样的疑问，我又带到了大学，真正地看到了名老中医的神秘风采，但心中又涌出一个更大疑问，那他们到底是怎样成为名老中医的呢？带着这样的疑问，我年复一年，日复一日地，但凡是看到有老中医、名老中医等类的书籍，都要买回来读一读，看看他们到底是什么原因而成为名医的？看到他们曲折的求医学习之路，查阅历史长河的画卷，历代名医辈出，张仲景之前的我们姑且不说，但就张仲景之后，历代名医辈出，可是后来我发现了一个惊天大问题，什么问题呢？也就是说，我发现名门之后，虽然说他们子女耳闻目染，长期跟随父辈或祖辈学习与临证，可后来却没有一个与他们的上辈有齐名的，也就是说名医名家的后代，不管是他们怎样多么的努力与追求，但最后总是没有超越父辈的，这究竟又是为什么呢？这个问题魂牵梦萦地困扰了我很多年，迟迟得不到答案。但最近几年里，我发现了一个能出名医的人物链条，这就是火神派。郑钦安→卢铸之→卢永定→彭重善、卢崇汉等，而且发现受到郑钦安与卢铸之学习思想影响的人物，如祝味菊、吴佩衡、范中林、唐步祺、等等，成就了一代又一代的名医名家。这说明了一个重要问题，也就是说这个中医在传承方面，肯定是有过人之处，这个过人之处的学术理念与临床疗效也是独特的，这就是火神派扶阳理论。既然成就一代又一代的名医大家，那我们还有什么理由而不去研究与学习呢？关于学习火神派，我这里面总结有两个特点：一个是信仰，一个是理念。我们为什么对火神派扶阳理论能产生信仰？就是因为临床疗效的提高，就是因为其重复性临床治疗效果，即你能治好，我学会后也能治好，大家都能治好，不然不会掀起火神派热，也不会形成扶阳大会有爆棚的场面。因此说，这就是我要学习火神派扶阳理念的理由与信仰！这就是我把郑钦安医学三书，当成经典来学习的缘故，因为我从巨人的背后看到了成功的希望。如果我们能从这百分之一的成功中看到希望，那我们就要付出100%努力，这种努力就是我们的信仰！二、关于神农尝百草神农氏尝百草的故事，恐怕学中医的人没有不知道的，这个故事能带给我们什么样的思考呢？在医界有一句话是这么说的：医不自治。这句话究竟是什么哲理？是对还是不对？能回答这个问题的人有两类，一类是认为真的医不自治，这类人肯定既治不好别人，更治不了自己。但另一类人既能治好自己的病，又能治疗别人的病，为什么呢？ 当一个学习中医的赤子涉及到中医顶层理念，即阴阳理念的时候，她不仅仅能够治疗别人的病与自己的病，还有可能治疗好前所未有的疾病。这句话，如果是扶阳微信群里听，可能会有异议的人不多，可出了这个微信圈的时候，就有可能招致很多的责难。反过来我们仔细想一想，谁也没有一个病人体会更深刻。因为得病时候的痛苦，当痛苦与求生的欲望交织的时候，吃中药的时候、亲自体验在体内运行的过程，究竟药物有没有效果，效果怎么样？自己最清楚不过了，如果自己把这些过程如实的记录，可能成就一个名医名家。古人怎么说的，什么“三折肱而成良医”，说是就是这个意思。清代名医吴瑭、吴鞠通曾写过一部关于《医医病书》，其无非是想说做医生先要把自己的毛病去掉，才有可能成就一个良医，这个成就良医的背后，当然也包括医自己的病，不仅仅是心里病，也包括身体上的毛病。我在学习火神派的初期，正好由于过去长期打蓝球而出汗过多，导致心动过缓并漏搏，坐在办公室上班的时候，总是感觉到心脏突然间要落了一样。正好赶上学习火神派扶阳理念，这正好又派上了用场，四逆汤就开始喝上了，这一喝不要紧，就是一二年过去了，真的治疗好了自己的病，这一喝一学不当紧，但凡大小病都是自己把脉喝中药，后来什么心肌长期缺血、血压不稳定等等，折腾来折腾去，居然大大小小病的都能医治好，特别是去年来学习郑卢医学，正好又胆囊炎犯了，就开始喝桂枝法、附子桂枝法、四逆填精法等，竟然也能自己折腾好。这就是我的神农尝百草精神。作为一个学中医的赤子，这个赤子就是一片热心，热心与信仰才能学进去扶阳理念，才能有胆识去尝试附子的味道。大家都知道，火神派兴起的前几年，尝试附子的人层出不穷，这里面即有医生，也有病人，常有中毒的报道彼此起伏，在网络上闹的沸沸扬扬。为什么呢？就是因为过量运用附子，而没有把握好附子煎服方药，导致中毒现象时有发生，这种情况我总结为“兴奋行为”，因为附子大剂量带来疗效的同时，其毒副反应有时也很难避免，有时候完全都用“热药反应”来解释，也不一定完全正确。神农尝百草的精神，我们可以用毛泽东同志的一句话来总结，这就是：你要想知道梨子滋味，就是要亲口尝一尝。学习火神派扶阳学术思想，尝试附子这个关口，是一定要过的。因为附子就是一匹烈马，会操纵者可驰骋疆场，不会骑的可能会被摔的头破血流。所以说，当你对附子认识与运用，还是一个未知数的时候，千万不能乱用附子，因为那是很危险的，我们不能拿别人的生命来开玩笑。学习与运用附子的最好方法，就是自己把附子尝试的非常到位了，了然于胸中之后，然后开即用附子治疗自己的家人与亲戚朋友的病，这样你会更加谨慎，也能积累丰富的第一手信息与资料，这才能为自己后来广泛运用附子提供有效的经验。关于附子的话题，我曾经遇到有一个这样的小故事；记得到郑州一个朋友的药店参观，他说自己的附子如何如何是四川江油正统，我仔细观看后，认为他的附子应该是汉中最差的那种附子了，我说后他简直说这不可能，后来他自己亲近跑到四川江油后，才看到真正的四川附片是什么样子，正如江油内行人所说：假江油附片满天飞，真江油附子市面根本都没有，你看一个经营十几的药店老板，他们就没有见过什么是真正的附子，可见附子的市场是很乱了。所以说，我们用附子的从医者，一定要对附子的来源做好了解，这样才能用好附子。神农尝百草精神的实质，针对一个火神派学习者来说，最大限度的认识附子是非常重要的。因为用附子是把双韧剑，其虽“能浮舟”，但亦“能覆舟”。因此，为了学好附子与用好附子，在边学习与边实践的积累中，著成了《火神派扶阳第一要药：附子》与《扶阳要药论附子》二部著作，我著书不是目的，而是学习方法，是想要提升自己认识附子的能力，来驾驭附子这匹烈马。三、读书思考与临床探索“读书思考写文章，理论临床两提高”这两句话，我曾经写过一篇很长的论文，发表在北京的《中医杂志》上，这已经是过十几年前的事情了。回想起来当时的读书与写作的欲望，是那样的强烈与执着，因为我遇到临床上很多问题无法解决，运用常规的方法去治疗病人而往往疗效平平，这样的问题对我的困扰太大了。最使我难以忘怀而感到汗颜的事，就是刚到门诊坐诊，病人说你是中医大夫呢？好，就伸手在脉枕上让我诊脉，当时我的汗就下来了，真的是“心中不了，指下不明”，可病人不吃你这一套，把脉后不能说上个一二三四，病人拿起号就要走人了，心中的滋味可谓是难以表达。面对这样的情况，我从三个方面着手，想来改变这样的困境。一是广泛大量的读书，但凡是国内出版名老中医的专著，都要从全国各地邮购书店寄回来学习，什么如饥似渴、书呆子等等都无法形容当时的情况，几乎把所有的业余时间，都用在了读书与写文章上了，十几年过去了，收获真不小，丰富了知识，提高了临床疗效，论文发表了300多篇，书也出版了十几部，其目的是来增加“厚积”的程度，以应付“博发”的时候。就是这样努力探索与学习，可是临床上，捉襟见肘的情况还是常常很多。在这个时候，我有幸投师到河南名医、河南理工大学石景亮教授门下，老师指导我说，要从中医基本功着手，即《汤头歌诀》、《脉诀》、《药性赋》、《医学三字经》，特别是《脉诀》与《汤头歌诀》是必须要背会的。为了学习好四小经典，结合学习体会，我又重新编写了新编四小经典，即《脉诊趣话》、《新编汤头歌诀》、《中医药性赋七言歌诀》、《中医内科三字经》，特别是学习四小经典的同时，在中国中医药报上发表了“四小经典乃是中医的临床敲门砖”，这篇文章当时在学院派里影响振动很大，而《脉诊趣话》这本书发行量长年不衰，也完全出乎我的意料之外。可见基本功的训练，对于一个出身于学院派的学生来讲，是多么的重要！就是这样的努力与勤奋，困扰的情况还是无法彻底改善，汤证对应的时候，可能临床疗效会很神奇，可临床上遇到四不象的时候，临床疗效就可想而知了。为了学习汤证对应与经方，我又编写了《伤寒论汤证发挥》。关于这本书还有一个笑话：记得那一年我与张存悌老师去香港讲学，在一个朋友家里做客，他拿出一本书很神秘的对我说，这本书编写的太好了，不仅仅是汤证对应编的好，关键是还有插图而一目了然。当时我说，你看这本书的作者了吗？他说没有，我说你再仔细看一下，看后他目瞪口呆、大吃一惊，原来作者就在对面，大家相对一笑。说到现在，才开始真正涉及到学习火神派扶阳理念。记得我最早接触到火神派学术思想是在2004年的《辽宁中医杂志》上，看到张存悌老师的火神派连载中得到启发，由此而开始收集与学习有关火神派著作与研究论文，从中受益非浅，从此一发而不可收。边学习、边实践、边写作，就这样一路走来，觉得自己才真正学会了看病。 记得几年前一个学院的退休老师在深圳打工，看到我的书之后，给我打电话说看到《火神派学习与临证实践》后，才知道中医是如何治病的，说这几十年教书照本宣科，打工也很困难。更有一位老中医与我聊天交流后说，学习了火神派扶阳学术理念，前几十年的东西简直就是白学了。从这些前辈们的谈话中，我们就能体会到火神派不仅仅是在理论给我带来了巨大的震撼，而临床疗效提高更使我欣喜若狂，感觉到临床苦苦地执着追求20多年，一入火神派的门槛儿，可谓是别有一番洞天，不仅有拨云见日、茅塞顿开之感，同时还有一种在一瞬间抓住了中医之根底与精髓的感觉，充分感觉到中医博大精深后面那真正的内涵与神魂。说到这儿，有一个小故事能说明一下这个问题，记得有一次我请一个搞伤寒经方的朋友吃饭，在闲谈之际我说，在中医业内，有没有以不变应万变的方法？他说根本不可能有。我说你听：以三阳之方治三阳病，虽失不远；以三阴之方治三阴病，虽失不远。这话是不是中医应以不变应万变的策略？当时他无言以对！就这样一路走来，正如我的书名一样《火神派学习与临证实践》，这才是我内心真实写照与反映，陆陆续续出版了《火神派方药临证指要》、《火神派当代名家验案集》、《火神派扶阳第一要药：附子》、《扶阳要药论附子》、《火神派扶阳临证指要》、《火神派扶阳临证经验》、《扶阳学讲义》、《扶阳歌诀》、《火神派名家祝味菊》、《郑钦安医书解难问答录》等共计11本。其实写书不是目的，目的是想把这么好的东西介绍给大家，让这个好的方法发扬光大，能使更多的学习者少走弯路，尽快走上扶阳大道，这才是我内心的真实反映。因为写书从外面看来很简单不过，其实写书不是目的，而是学习方法，既提高自己的学习能力与掌握能力的方法。说的再简单一点就为用而写，因为当时火神派著作并没有多少参考文献能利用，寻找资料就像是大海捞针一样，正如张存悌在他的《关东火神医案医话集》里所说：“千淘万漉始到金”。也就是说，读书与写作就像是沙堆里找金子一样，不是那么容易的。因为：“每一本书都是学习、积累、思考的结晶”（张存悌语），这句话，正好也反映了我的心声，所以说我与张存悌老师很有缘份，就缘于这个因素。不过出书多了也成了毛病，有人认为我成为书虫子了，看来好的想法也未必都有好的结果，所以说“知我罪我，一世当任”吧！心里有佛佛常在，何必拜山到庙前？说到现在，本次讲座已接近的尾声，关于是否讲这一节内容，开始已经说了，我心里有过矛盾，为什么呢？因为这些确实与火神派学习关系不太大，可讲也可以不讲，经过再三的考虑，我认为还是讲一讲好，因为俗话说：万事开头难。为什么开头难呢？因为当我们学习没有方向的时候，想要达到一定的目标是很困难的。只有我们找对了方向，才能达到正确的彼岸。学习火神派扶阳学术理念十年来，收获虽然不少，但困难与困扰也不少，不说别的，单单就一个阴火症就成了临床上的很大困扰。说实在话，要不是有缘参加扶阳弟子班的话，我的最后一本扶阳著作《郑钦安医书解难问答录》就成了收功之作品了，因为学习扶阳，十年已经过去了，在我的临床中有不少的门槛儿而难以越过，当我学习了师傅《传道录》之后，又进入了郑卢医学中新的境界，使我以往的疑问都找到了答案。所以说，学习火神派扶阳学术理念与郑卢医学，我曾经两次放下过去，接受现在，即把我们所学的新知识新理念，化作我们心中的信仰，这样我们一定能够学习好扶阳学术理念与郑卢医学，真正走入扶阳大道，成为一个“明医”。这个明字，是明明白白的明，不是名字的名。以上节选自傅文录《我的扶阳之路》