《黄帝内经》中，有3000多处论及有关人体之“气”，
有40多种不同起名，如真气、营气、卫气、血气、谷气、食气、阴气、阳气、天气、地气、平气、宗气、邪气、逆气、寒气、热气......等等。
为什么《黄帝内经》要孜孜不倦、反反复复地讲“气”、论“气”？
因为对于人体来说，“气”，实在是太重要了。不知气，就无以谈人体，更无以谈养生。
人如何养气
《素问举痛论》：“百病生于气也。”
养气，是为了不生病，是要给身体养“正气”。如何养呢？
1. 守住先天之气
人体先天之气，也叫真气、元气、原气等等，说法不一，
意思相同，指禀受于天地、父精母血所搏、与生俱来之真元之气。
《素问离合真邪论》：“真气者，经气也，经气太虚，故曰其来不可逢，此之谓也。”
《灵枢刺节真邪篇》：“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”
先天之气，是人体的硬盘、车子的底油，是手机的出厂设置。
先天之气的正邪虚实，直接决定人体的“使用年限”和“操作性能”。
我们可不可以让先天之气变得更多些呢？
答案是：不可以。
但可以通过一些方法，尽量守住先天之气，延长身体的“使用年限”。
《素问上古天真论》：“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”
意思是说，人体就象一部手机，虽然硬件和出厂设置无法改变，
可只要你严格按照说明书使用、不胡乱下载乱七八糟的东西、不没完没了地打游戏，同时卸载掉里面一切没用的东西。
这样，手机的性能自然就会良好，病毒也无法侵袭，就可以用得更久，操作起来也不会卡顿。
一池子水，一会这里抠个洞，那里抠个洞，一会舀勺水往外泼，还让它在烈日下暴晒，满满的一池子水，一会就见底了。
同样的一池子水，池子里没有任何漏洞，也不让人家来糟蹋，
看见太阳出来，马上拿东西护好，不给烈日蒸晒，这样，池子里的水就很难干涸。
“含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不據，攫鸟不搏......终日号而不嗄，和之至也”。
最理想的状态，是能够像婴儿般，一直保持元气充足，“和之至”，这样，便能万物不伤、“老而全形”。
《道德经》为何反复强调要我们“复归于婴儿”？
那是老子在苦口婆心地叮嘱大家：记住哦，要好好守住天性、天真，不要到处给自己挖坑，多作快死，不作不死。
2. 培养后天之气
后天之气，主要为食物及天地环境所供、所助之气，是人体后天所得、所摄。
具体的有谷气、食气、天气、地气、寒气、热气、营气、卫气等等。
事实上，除了先天之气中的“真气、元气、原气”外，《黄帝内经》论及的其它各种“气”，几乎都是后天之气。
《灵枢营卫生会》：“人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气。”
这种气，指的就是后天之气。
后天之气，有办法让它变得更多些、更好些吗？
答案是：有的。
聪明人，懂得如何减轻电脑负担的同时，还懂得不断优化、升级电脑配置，使自己这部电脑，性能更好，从而使用起来更顺畅，更长久。
如何优化、升级我们的人体“配置”呢？这里谈谈和我们最息息相关的两样“配置”。
食物之气
所有的食物，都和我们同处天地之中，承天地之气得以生。
但食物和人所含之气又有区别，人，是得天地之“正气”而生，各种食物，则是得天地之“偏气”而生。
食其时
《黄帝阴符经》：“食其时，百骸理。”
“食其时”，即吃和身体同“气”、近“气”的东西，才能“百骸理”。
哪些是和自己同“气”、近“气”的东西呢？当令的、就近的、“气”全、“气”足的东西。
现在市场上，各种食物充塞其中，要啥有啥，不管什么菜，不管哪个地方的，一年四季都可以买到，
人们随心所欲，不管季节，不管产地，择其好而从之。
殊不知，那些“反季节”的、不远万里而来的东西，它们所含的“气”，跟我们当时身体里的“气”，是根本无法契合的。
比如，现在是夏天，身体需要“夏长”之气，你却买来冬天的食物，汲取冬天的“冬藏”之气，身体气机，如何契合？
“反季节”和异域食物，吃多了，不但无法濡养身体，反而容易“乱气”，身体气机一乱，就容易生病。
所谓“水土不服”，实际上就是，一个人新到一个地方，无法和当地的“气”相契合而导致生病。
食其全
除了“食其时”，我们也要“食其全”，即要吃食物的“全气”。
同样煲鸡汤，整只鸡放进去煲，只用鸡胸肉煲汤。
两煲老火靓汤端出来，都非常美味，大家都喝得心满意足。
但两煲汤所含的“气”，是完全不同的，两桌人汲取到身体里的“气”，也是完全不同的。
前桌喝的、汲取的是鸡全生命的“全气”，后者喝的、汲取的是鸡的部分生发之“分气”。
很多孩子，长期只爱吃某一种食物，挑吃，也是不吃“全气”。
不吃“全气”，会有什么影响呢？
短期看，没有多大变化，年青人，也就长长痘什么的，成年人，大概是要来个类似口腔溃疡，这种反反复复的小毛病吧。
长期下去，就容易导致身体“气”不全、“气”偏、“气”不足，从而阴阳失衡、脏腑不安、形质有变。
偏气
为什么说“五谷为养”？
因为五谷皆为种子，气全、气足。每一粒种子，都包含全生命信息，只要播撒，就能长出苗子来。
且五谷性平，偏气最少，所以能“养”人。
哪些东西偏气多、偏气大呢？
我们说，“是药三分毒”，这个“毒”，指的就是药物的“偏气”。
喝带偏性的药，是为了对病体进行“纠偏”，使身体得以归正，重回健康。
一个原本健康的人，如果长期吃偏气很强的东西，就会把原本正气满满的身体，慢慢带“偏”，从而引发疾病。
特别是，钟情于吃各种奇珍异兽的，认为吃了那些奇珍异兽，就可以“大补”。
事实上，奇珍异兽，偏气尤重。
平常人，如果经常吃那些奇奇怪怪的东西，那些东西的偏气就会时时进入自己的身体。
日积月累，身体里的偏气越积越多，各种奇奇怪怪的病也就越来越多。
孕妇，尤其要慎吃各种常外之物，《万密斋医学全书》里面列举了很多孕妇忌吃的东西，
其中谈到孕妇若贪吃兔肉，就会导致孩子兔唇，说的就是食物之气对人体的重大影响。
因此，汲取食物之气，我们讲求“食其时”，“食其全”，更要“食其平”，而忌“偏”，忌“奇”。
先天之气当守，后天之气当养，齐头并进、缺一不可。
除了上述所列，日常生活中，既能守又能养“气”的主动操作，可以试试正坐和站桩
（说明：必须正确操作，错误的操作方法非但无益，还容易误伤）。
最后，人体的先天之气和后天之气，两者并不是独立的，而是不可分割、相辅相成、凝而为一的。
不同的是，先天之气是先天之“正气”，而后天之气，则有正邪之分。
身体一旦受到邪气侵袭，正气就要立马响应，进入“正邪”较量，若敌人火力太猛，
后天所培之正气远不足以打败来犯，这时就得调用大量的先天元气来助阵，共同御敌，
等到终于把敌人打败了，自己也早已兵残将损、疲惫不堪了。
所以说，大病一场，元气大伤。
先天元气过伤，会形成不可逆的恶果。
如果这个时候仍不知“守”，亦不知“养”，当元气耗光，油尽灯枯时，任华佗在世，也回天乏术了。
庄子曰：万物通一气尔，气绝则身亡矣。
作者华堂抱朴
