“火神派”的开山之祖　　郑寿全(1804—1901),字钦安,四川邛崃人, 著作《医理真传》1869年、《医法圆通》1874年。清同治年间,在成都开创了“火神派”,誉满全川,《邛崃县志》称其为“火神派首领”。以善用附子, 单刀直入,拨乱反正著称,“人咸目予为姜附先生”,实医林一代雄杰。郑钦安出成都名医刘芷塘门下，刘生平事迹不详。善用附子、干姜起大证、重证，惊世骇俗，在全国独树一帜，而且还不断地发扬光大（如祝味菊用附子治高热心衰，吴佩衡用附子治麻疹险证），历百余年而不衰。《火神派方药临证指要》傅文录编著，学苑出版社出版。本书是《火神派学习与临证实践》（学苑出版社2008年6月出版）的姊妹篇，也是作者学习与认知的艰苦心陆历程的展现。原因是，中医治病讲究理、法、方、药四位一体的思维方式，如果说《火神派学习与临证实践》一书产生效果是理与法的话，那么，本书《火神派方药临证指要》则重点是学习与总结了火神派方药学的应用定律，帮助读者对火神派理念与体系的形成有一个非常清晰的思路。《火神派学习与临证实践》本书是一部系统研究与学习火神派的专著。本书分为上下两篇。上篇为理论篇：第一部分系统地介绍了郑钦安及其真传弟子与其追随者的生平事迹、学术思想 和重要的火神派著作；第二部分是作者系统学习与研究郑钦安扶阳学说与学术思想，进行深入浅出地理论与源流探讨，同时附有重要的医论选介。下篇为临证实践篇：第一部分介绍了火神派名家卢崇汉、吴佩衡、祝味菊、范中林、唐步祺、李可等医案，同时还介绍了全国各地（特别是四川）名家应用附子的医案约150余例；第二部分为作者学习火神派扶阳学说医案50余个，均附有心得体会。《中医火神派三书》中医界独树一帜的火神派，因注重人身真阳，且善用姜、附而得名，咸奉蜀南临邛郑钦安为鼻祖，所著《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》为此派开山之作。《医理真传》谨遵仲景立法垂方之苦诣，以乾坤坎离之大旨立论，以真阳为人身性命力立极，探求阴阳盈缩、生化至理，内外病因、虚实病情，用方用法活泼圆通之妙义。《医法圆通》承上主旨，对用药、认证杂乱无章之市习痛下针砭，详述各种临床见证之病机、治法，强调外感当握定六经提纲，内伤应探求阴阳盈缩，而认证须有阴阳虚实之实据可凭。《伤寒恒论》是郑钦安对仲景《伤寒论》对原文逐条剖析之作。《范中林六经辩证医案选》本书选编了范氏应用六经辨证诊疗的60多个病例，其中有以麻黄汤治愈三年低热的太阳证发热案，有以四逆汤治愈严重前列腺炎的少阴证淋病案，还有以理中汤辈治愈功能性子宫出血并发失学性贫血的太阴少阴证案。范氏用药悉本《伤寒论》，组方严谨，以味精量重为特点。《火神派临证经验撷录：举罕集》《举罕集》共八卷，是一部珍贵的中医文献。此为第一集，分为四篇：医理篇，计十八篇；天真篇，属《易》学先、后天理论与医学结合的论文七篇；医话篇，计十六篇；医案篇，包括痰饮、咳嗽、燥症、痫症、噎嗝、内伤外感、谵语、肿胀等。名医周即生（1874～1938），字元卿。少读儒书，精通五经，仕途不遇，因而从医，拜安岳元坝场著名中医周国颐先生为师。周即生先生精研《易经》、《内经》、《伤寒论》等经典，积四十余年学验，尤善运用五运六气理论治疗时令病，疗效显著，颇受百姓爱戴。其以小柴胡汤治疗疑难怪病，屡见奇效，故人称“周柴胡”。晚年作有《举罕集》、《含章集》等医学专著，阐发医理，见解独到。《姜附剂临证经验谈》姜附剂是指含有干姜（或生姜）、附子的一类方剂，不仅是指《伤寒论》三阴病篇以四逆汤为代表，以干姜、附子为主药的一类方，还包涵三阳病方加附子，如桂枝加附子汤、大青龙汤加附子、柴胡桂枝干姜汤加附子等。此名称的提出是针对阴寒体质大多需要加用附子治疗的这类情况。许多人认为现在临床所患病属热者居多，其实有不少阴寒之证也有不少，且现在的大夫多习惯使用平和之剂，不敢甚至不会使用姜附剂，而一些现代常见病则非姜附等大辛大热之剂不能奏效。本书基于以上问题，侧重于论述临床上如何分辨三阴病症以及怎样使用姜附剂进行治疗，并附有大量临床验案，针对不同情况阐述不同的用法用量，有理有据。方便读者快速明白辨证论治及辨正用药的思路，掌握什么情况下病属阴寒之症，应使用姜付剂以及如何使用。①学术上以《内经》为宗,“洞明阴阳之理”,“功夫全在阴阳上打算”。“病情变化非一端能尽,万变万化,不越阴阳两法。”(郑钦安语)②临床上则“用仲景之法”,用药多为附子、干姜、肉桂等,附子常用至100ｇ以上甚至300ｇ,尊附子为“百药之长”(祝味菊语),用方则多为四逆汤、白通汤、麻黄附子细辛汤等,这是火神派最鲜明的特点。③用药上虽有执滞之嫌(其它医派如寒凉派、温补派亦有此特点),但该派持论还是公允的,并不专用姜附,其它药当用者则用,并不偏颇,“予非专用姜附者也,只因病当服此”(郑钦安语)。④对附子的应用有一整套铰为成熟的经验,包括其配伍和煎煮方法,如祝味菊用附子多配伍磁石、枣仁等;吴佩衡大剂量投用附子时,必令久煮3ｈ以上,以口尝不麻舌口为度。理论总是抽象的,实践才是具体的。火神派已失真传，现存卢派（卢崇汉）、李派（李可）仅对于治疗阳虚症略有见地。另：李可老先生口碑貌似不佳。仅一家之言，以资参考。敬告各位病友：国内医坛龙蛇混杂，不乏鱼目混珠之败类，有无耻之流冒充火神派行医，治死人无数，请各位病患小心谨慎，看病一定不要迷信某某派别，更不要被医托所蒙蔽，一定要去大医院、正规医院。