先生是具备知识,受人委托断定好坏,必要时并予以修改的一种职业。通常师也兼具卜卦、看相、择日等技艺,而某些道士、庙祝、中等亦可能偶以营生。专职的师亦称堪舆师,民间相信者常尊称其为先生,由于先生要利用阴阳学说来解释,并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人,所以又称这种人为阴阳先生。
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我国古人还关注了大自然的各种元素。给冰冷的建筑赋予了全新的生命,通过运用风、雨等元素,将建筑物的灵魂融入了大自然的元素中,使其成为大自然中不可或缺的部分。提到二字,人们容易将的文化与相混淆。近些年来,在充分挖掘和整理那些历的作品之后。我国专注于研究文化的研究者们,已经逐渐揭开了文化的神秘面纱,对于研究古建筑理论、认识古建筑规划理念以及保护古建筑等方面的工作具有重大的意义
学是一门综合性的学问,即非单一的科学, 也非纯粹的文化。要求对某是否适宜某人工作、生活、安息或者开创某项事业,在理性的基础上作出天才性的判断。这就说明,学对师在"气"方面的要求相当高,师既要对之"气"能把握,也要对某人之"气"能把握,只有这样才能作出正确的判断,否则,只会误人

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易学是人地关系协调论的哲学基石,人地关系协调论是易学"天人-合一"思想的具体。如果说易学是命,那么国学就是理。命理是分不开的,国学教育使我们对历史交流文化有了更深的理解 ,易学教给我们生命的意义。由于资源的有限性,者在分配这些资源时,就不能平均分配,而应当在尽可能各方面需求的同时,使资源配置向关键环节倾斜。人地关系协调论认为,人地关系不是简单的人与地理之间的关系,它是人地关系地域中不同层次、不同级别的各种、子,各种要素、子要素之间的复杂*的关系。
学是一门综合性的学问,即非单一的科学, 也非纯粹的文化。要求对某是否适宜某人工作、生活、安息或者开创某项事业,在理性的基础上作出天才性的判断。这就说明,学对师在"气"方面的要求相当高,师既要对之"气"能把握,也要对某人之"气"能把握,只有这样才能作出正确的判断,否则,只会误人
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是汉民族历史悠久的一门玄术,也称青乌、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能,水就是流动和变化。本为相地之百术,即临场校察地理的,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,达到"天人合一"的是再平常不过的了。相传的创始人是九天玄女,比较完善的学问起源于战国时代。