疾病分五等虚实

2019年11月15日15:53:01 发表评论 145 views

五等虚实

凡看病要审元气虚实,实者不药自愈,虚者即当服药,灸法以固性命。若以温平药,亦难取效,淹延时日,渐成大病。(温平之药,近世所尚,旁人称其稳当,医士习于两歧,及至变成大病,惶急错投,误而又误。总由识见不真,遂尔因循贻害。)虚病多般,大略分为五种,有平气、微虚、甚虚、将脱、已脱之别。

一:平气者,邪气与元气相等,正可敌邪,只以温平药调理,缓缓而愈,如轻灸、微灸。

二:微虚者,邪气旺,正气不能敌之,须服辛温散邪之药,当补助元气,使邪气易伏,宜热透灸扶阳。

三:甚虚者,元气大衰则成大病,须用辛热之药,厚味之剂,大助元阳,不暇攻病也。经云:形不足者,温之以气,精不足者,补之以味,即宫桂、附子、鹿茸、紫河车,宜重灸热透灸两轮、三轮火也。

四:将脱者,元气将脱也,尚有丝毫元气未尽,唯六脉尚有些小胃气,命若悬丝,生死立待,此际非寻常药饵所能救,须古灸气海、丹田、关元各多壮加热透灸两轮、三轮是也,固其脾肾。夫脾为五脏之母,肾为一身之根。故伤寒必诊太溪、冲阳二脉者,即脾肾根本之脉也。此脉若存则人不死,故尚可灸,内服保元丹、太丹、保命延寿丹,或可保其性命。(单故脾肾,乃先生学力大有根柢之论,盖肾为先天之原,脾为后天之本,资生资始,莫不由兹,故病虽甚而二脉中有一脉未散,扶之尚可延生。)

五:若已脱则真气已离,脉无胃气,虽灸千壮,亦无用矣。

(此五种证当于平时细心探讨,自然随机应变不致差讹。近世之医多尚寒凉,专行克伐,致使平气变虚,虚证变脱,及至三焦失运,神气失常,出入道乖,升降机息,而犹执邪气未尽,火热未除之说,朝凉暮削,不死不休,良可悲痛。

weinxin
学艾灸理疗康复师考证

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